Paläolithikum
Das Paläolithikum ist ein langer Zeitraum in der Geschichte der Menschheit, der sich von 2.000.000 Jahren bis 10.000 v. Chr. erstreckt. Paläolithikum bedeutet alter Stein, d ein scharfes Artefakt, „geschnitzte Kante“.
In Campo Arañuelo wurden Kerne aus dieser Zeit auf den Tejo-Terrassen gefunden, insbesondere in Peraleda, Bohonal, Berrocalejo, El Gordo, Rosalejo usw. In Valdecañas und Romangordo gibt es neolithische Höhlen, bei zukünftigen Ausgrabungen könnten jedoch paläolithische Überreste darin gefunden werden.
Wirtschaft und Gesellschaft:
Feuer entstand vor 1.000.000 Jahren. Die Nahrungsgrundlage bildete die Jagd, manchmal auch der Fischfang und vor allem das Sammeln.
Der Lebensraum lag in der Nähe der Flüsse, um sich für Jagd und Fischerei einzudecken.
Es handelte sich um Nomadenvölker, möglicherweise afrikanischen Ursprungs, die mit periodischen oder kontinuierlichen Umzügen durch die Flussbecken vordrangen und dieses Gebiet erreichten.
Es gibt keine Wohnstrukturen, erstens wären es saisonale Lauben bei warmem Wetter und Höhlen, wenn das Wetter kalt wird. Die Siedlungen dienten für kurze Zeit der Jagd und dem Fleischkonsum.
Die Gemeinden bestanden aus einer kleinen Familiengruppe von 20 bis 25 Personen mit einer hohen Geburten- und Kindersterblichkeitsrate und einer durchschnittlichen Lebenserwartung von 40 Jahren.
Die ersten Bestattungen finden sich im Mittelpaläolithikum und deuten auf eine bestimmte Form von Religion oder Spiritualität hin.
Es erscheinen sogenannte Felszeichnungen, die darauf hinweisen, dass diese Völker eine Beziehung zum Rest Spaniens, einschließlich der Region Kantabrien, hatten. Es handelt sich um Gemälde, die hauptsächlich Tiere und wenige Menschen zeigen und Frauen mit der Hervorhebung ihrer Attribute sowie Zeichen oder abstrakte Linien hervorheben. Die dargestellten Hände konnten bislang nicht gedeutet werden, man geht davon aus, dass sie religiösen Ritualen oder Verstümmelungen entstammen, da ein Finger fehlt.
In unserer Gegend, wie in ganz Cáceres, sind die Überreste des Mittel- und Jungpaläolithikums seltener als die des Unter- oder ersten Stadiums. Aufgrund der natürlichen Feuerstein- und Quarzitvorkommen, die zur Herstellung von Werkzeugen wie Flocken, Äxten, Schabern, Schabern und Handbeilen verwendet wurden, gab es in Campo Arañuelo eine große Steinindustrie.
Unteres Paläolithikum. Die menschliche Präsenz ist von 250.000 bis 125.000 v. Chr. bekannt. Utensilien wurden in der Gegend von Tejo, Tiétar, Villuercas und Plasencia gefunden. Sie waren Neandertaler-Völker. Der Lebensraum lag in der Nähe von Flüssen. Das Klima war heiß und feucht, daher lebten sie nicht in Höhlen, sondern in saisonalen Lauben. Sie waren Jäger (Kaninchen, Hasen, Auerochsen, Pferde, Elefanten, Bisons, Nashörner), manchmal Fischer und Sammler von Früchten und Wildpflanzen. Sie waren nackt oder mit Lendenschurzen bekleidet. Sie praktizierten Kannibalismus. Es wird angenommen, dass es bereits eine bestimmte Form der artikulierten Sprache gab.
Mittelpaläolithikum. Von 100.000 v. Chr. Bis 40.000 v. Chr. Sie waren Neandertaler, 1,55 m. groß, Jäger und Sammler. Das Wetter war auch warm. Sie lebten nicht in Höhlen. Bestattungen erscheinen. Utensilien wie Schaber, Feuerstein- und Quarzitmesser sind in den Bifaces von Campo Arañuelo reichlich vorhanden.
Überlegenes Paläolithikum. Von 40.000 bis 10.000 v. Chr. Es ist die Zeit des Cro-Magnon-Menschen. Utensilien aus Stein, Elfenbein und Knochen. Bären, Löwen, Hirsche und Hyänen werden gejagt. Das Klima ist kalt und der Mensch flüchtet in Höhlen, von denen es in unserer Region nicht viele gibt, mit Ausnahme der Kalksteinhöhlen von Cáceres und Castañar de Ibor. Maltraviesos Gemälde stammen aus dieser Zeit.
neolithisch
Das Neolithikum, das etwa 9.000 v. Chr. in Extremadura begann, ist kaum bekannt und wurde etwa Ende des 5. Jahrtausends v. Chr. eingeführt.
Die große wirtschaftliche Revolution ist die Verlagerung von der Jagd und dem Sammeln hin zur Landwirtschaft und Viehzucht, auch wenn die Jagd weiterhin betrieben wird. Getreide wird angebaut, verbessert und verändert und Tiere wie Kühe, Schweine, Schafe, Ziegen domestiziert.
Ebenso der Übergang vom Nomadentum zum sesshaften Lebensstil. Es entstehen stabile Städte, Handel, Klassenteilung und Arbeit. Von der Bande geht es an den Stamm, der die Siedlungen stabiler macht. Dadurch kommt es zu einem Anstieg der Geburtenrate. In der Extremadura sind Überreste von Höhlen und vor allem Siedlungen im Freien bekannt, die auf das wärmere Klima zurückzuführen sind. In Los Barruecos, Malpartida de Plasencia, finden wir die ersten Spuren der Landwirtschaft in Extremadura aus dem 6. Jahrtausend v. Chr.
Landwirtschaftliche Geräte wie Sicheln, Handmühlen oder Hacken bestehen aus poliertem Stein. In der Boquique-Höhle in der Nähe von Plasencia wurde Keramik gefunden, die auch Boquique genannt wird.
Kupferzeitalter
Das Chalkolithikum, auch Äneolithikum und Kupferzeit genannt, tritt etwa im 3. Jahrtausend v. Chr. auf.
In Extremadura kommt es zur ersten großen menschlichen Besetzung des Gebietes. Die Gesellschaft ist eher sesshaft, aber die Existenz halbnomadischer Stämme zwischen 2.800 und 1.600 v. Chr. ist bekannt, während die Ungleichheit von Rollen und Gütern offensichtlich ist. Die Dörfer aus Holz- und Asthäusern liegen im Freien in der Nähe von Flüssen oder im Hochland und haben eine Bevölkerung von 1.000 Menschen. Wir haben eine Lagerstätte in Los Barruecos, Malpartida de Cáceres.
Die Wirtschaft ist Landwirtschaft und Viehzucht. Es entstehen die ersten Kupferbergbau- und Hüttenaktivitäten.
Es ist die Megalithzeit, in der Dolmen wie die in Valencia de Alcántara oder Navalmoral de la Mata gebaut wurden. Es handelt sich um große vertikale Platten und eine weitere horizontale darauf, mit einem Zugangskorridor zu einer runden Kammer. Die Keramik wird glockenförmig genannt. Die Felsmalerei geht weiter und es werden Idole aus Stein oder Knochen als Schlagstöcke hergestellt.
Bronzezeit
Auch die Bronzezeit, die etwa im 2. Jahrtausend v. Chr. begann, ist in Extremadura eine sehr unbekannte Zeit. Wie der Name schon sagt, wird die Bronzemetallurgie (Kupfer und Zinn) zur Herstellung von landwirtschaftlichen und Kriegswerkzeugen entwickelt. Im Tejo-Gebiet wurde Gold abgebaut und es gab Silberminen in der Region. Der Bergbaureichtum der Region führte zur Gründung einer örtlichen Goldschmiede, in der es zahlreiche Torques (Halsketten oder Armbänder) gibt, die für die Goldschätze von Berzocana, Monroy, Aliseda oder Serradilla bekannt sind.
Die Bestattungen erfolgten in Kisten (vier vertikale Steine in einem Rechteck und ein weiterer horizontaler Stein als Deckel).
Es handelte sich um eine Gesellschaft von Bauern, Hirten und Kaufleuten, seit sich die Beziehungen zu anderen Städten der Halbinsel zu entwickeln begannen, und von Kriegern, da die Städte durch die Umzingelung mit Mauern einen eher militärischen Charakter erhielten; hochhierarchische Gesellschaft mit einer Elite, die über die politische und wirtschaftliche Macht verfügt und die aus Gründen des wirtschaftlichen Eigentums organisierte Kriege führt.
Daraus entstand eine Kunst der sogenannten Grabstelen von Kriegern südlich des Tejo wie in Torrejón el Rubio oder Cabañas del Castillo.
Felsmalerei ist eine weitere künstlerische Aktivität, die in der Gegend fortgesetzt wird.
Eisenzeit
Die Eisenzeit begann, als etwa im 1. Jahrtausend v. Chr. die keltischen Völker aus Mitteleuropa nach Spanien vordrangen und unter anderem Extremadura besetzten, und endete mit der militärischen Besetzung durch die Römer. Diese keltischen oder keltiberischen Völker kommen mit eisernen Waffen, Helmen, Kriegswagen und Pferden, dominieren die bereits existierenden Völker und bilden eine Kaste oder Aristokratie aus Königen und Soldaten, so dass die Gesellschaft hierarchischer wird. In den Kriegsstelen erscheint der Krieger mit Speer, Schwert, Dolch, Streitwagen und Pferd. Die Städte liegen strategisch günstig auf Hügeln, manchmal am Zusammenfluss zweier Flüsse, und sind von Mauern umgeben, wodurch die sogenannten Castros entstanden, ein Gehege, in dem sich sowohl die Häuser als auch das Vieh befanden. Aufgrund der Ankunft anderer Völker der Meseta kommt es zu einem Bevölkerungswachstum. Die neuen landwirtschaftlichen Techniken umfassen Eisenwerkzeuge wie die Sichel und den Pflug.
Die Städte, die Extremadura besetzten, waren die Lusitanos, Vetones, Túrdulos und Célticos. Das Gebiet der Sierra de Gata, Monfragüe oder Almaraz wurde von den Vetonen bewohnt.
Was die religiöse Kunst betrifft, gibt es einige architektonische Bauwerke wie die von Cancho Roano und Bronze-Exvotos wie die kleinen Ziegen von Malpartida, Aliseda oder Torrejoncillo. Am häufigsten wurden religiöse Riten jedoch in Höhlen, Wäldern oder am Wasser praktiziert. Es wird angenommen, dass die Steinschweine eine Schutzgottheit sein könnten.
Aus dieser Zeit stammen die Höhlenmalereien von Mongragüe.
Die Zunahme des Handels führt zur Entstehung von Währungen.
Der Reichtum an Mineralien in der Region führt zu einer reichen Goldschmuckindustrie und einer kriegerischen Metallurgie von Schwertern und luxuriösen persönlichen Gebrauchsgegenständen wie Spiegeln und Kämmen.
Zu den Metallen zählen Gold in der Gegend von Jerte und Alagón, Silber, Zinn und Kupfer südlich des Tejo.
Aus dieser Zeit stammt das Boxe Castro unserer Stadt. Obwohl man vor Jahren glaubte, auf dem Hügel die Überreste eines Dolmens oder einer Bestattung aus der Jungsteinzeit zu sehen, datieren neuere Studien ihn aus der Eisenzeit als Castro einer Vetón-Stadt auf der Spitze eines von Quarzitmauern umgebenen Plateaus ein Turm, der 16 Meter hoch und 40 Meter im Durchmesser gewesen sein könnte. Der Umfang der Zitadelle liegt am Hang des Plateaus, zweier Bäche und des Flusses Tejo auf einer Höhe von 140 Metern. Es gab nur einen Zugang mit dem Turm neben dem Eingang. Innerhalb von etwa zwölf Hektar befanden sich die quadratischen oder rechteckigen Häuser und das Vieh. Trotz der Plünderungen gibt es Keramikreste. In den Bestattungen finden sich Bronzegegenstände sowie Waffen wie ein Schwert, das in Madrid verkauft wurde. Die Stadt war auch im römischen und mittelalterlichen Zeitalter weiterhin bewohnt.
Tartessos
Die Griechen betrachteten Tartessos als die erste Zivilisation des Westens. Sein Ursprung ist manchmal legendär, da manche Tartessos als Platons Atlantis betrachten. Herodot im s. V bis C spricht von einem historischen König, Argantonio, der mit Griechenland verwandt war. Geographisch umfasste es die heutigen Provinzen Cádiz, Sevilla und Huelva und existierte bereits im Jahr 1000 v. Chr. Die Hauptsiedlung lag an der Mündung der Flüsse Guadalquivir, Tinto und Odiel. Der Ursprung ist unbekannt, da sich ihre Sprache von der der Nachbarstädte unterschied. Es gibt diejenigen, die sie zu einem autochthonen Volk machen, und diejenigen, die einen Ursprung im östlichen Mittelmeerraum als eines der Meeresvölker betrachten. Der phönizische Einfluss auf diese Stadt war in ihren Anfängen entscheidend.
Sein Reichtum war Landwirtschaft, Viehzucht und vor allem Bergbau (Silber, Kupfer, Gold und Zinn), da es das gesamte Mittelmeer damit versorgte.
Das Regierungssystem war autoritär-monarchisch. Die Gesellschaft war in soziale Klassen unterteilt: Adlige, Priester, Kaufleute, Handwerker, Bauern und Sklaven.
Sie hatten Gesetze geschrieben. Über die polytheistische Religion ist wenig bekannt.
Es verschwand im 6. Jahrhundert v. Chr. so plötzlich, dass es bis heute unbekannt ist. Die Hauptstadt muss ihren Standort noch finden.
Die wichtigsten architektonischen Überreste wurden in Zalamea de la Serena, Badajoz, gefunden, sodass ihr Einfluss das gesamte heutige Andalusien und weiter nördlich umfasste. Der Aliseda-Schatz ist tartessisch, daher wird angenommen, dass entweder der Norden Extremaduras Handelsbeziehungen mit Tartessos unterhielt oder dass dieses Gebiet unter seinem politischen Einfluss stand.
Karthago und Rom in Extremadura
Der punische Einfluss in Extremadura war nicht so entscheidend wie der römische. Die in der Küstenzone ansässigen Phönizier widmeten sich dem Handel in der Meseta- und Extremadura-Region, weshalb ihr Einfluss eher kommerzieller Natur war, nämlich den Erwerb von Mineralien und den Verkauf von Kunsthandwerk an indigene Völker. Die Phönizier bitten vor einer Reihe lokaler Kriege der Städte Hispaniens die Karthager, ihre ehemalige Kolonie, um Hilfe. Dabei handelte es sich um ein eher militärisches und imperialistisches Volk, das klar mit Rom konkurrierte und das Gebiet der Halbinsel zum Schauplatz der punischen Kriege machen wollte (Karthago kam, um die Meerenge mit seiner Flotte zu schließen), die beide Mächte entfesselten, um die Kontrolle über den Westen zu erlangen Mittelmeer. Karthago beginnt 236 v. Chr. einen Eroberungs- und Invasionskrieg in Hispanien. Besiege lokale keltische, iberische und tartessische Völker oder schließe Allianzen mit ihnen. Es ist eine Stadt, die in der Extremadura keinen großen Einfluss hinterlassen hat, da sie sich darauf beschränkte, Städte zu erobern und einheimische Männer als Söldner für ihre Armee zu rekrutieren, abgesehen davon, dass sie die Ausbeutung der Minen fortsetzte. Aus der Familie Barca ging Amílcar 236 v. Chr. in Cádiz an Land, Hasdrúbal gründete Cartago Nova und erreichte den Tejo, indem er Kriege schloss oder Pakte schloss (in Lusitanien tötete er einige lokale portugiesische Anführer aus Extremadura wie Indortes, den er folterte, ihm die Augen ausriss und kreuzigte). ), und schließlich eroberte Hannibal Salamanca, Zamora, Segovia, Ávila und Toledo.
Im Jahr 218 v. Chr. drangen die Römer in Hispanien ein, ein Land, dessen Eroberung sie viel Zeit und Kriege kosten würde. Mit Rom in Extremadura wird das Territorium artikuliert, da die Provinz Lusitania einen Teil Portugals mit der Hauptstadt Mérida und der Einbeziehung des heutigen Cáceres umfasste.
Die Romanisierung in diesen Ländern war keine leichte Aufgabe. Die Lusitaner waren ein Volk, das vor Rom eine Position der eindeutigen Rebellion einnahm, woraufhin die Invasionsmacht mit Massenmorden an der Bevölkerung und Sklaverei reagierte. Die Figur des Viriato taucht zu dieser Zeit als erster Guerillakämpfer auf, der sich Rom stellen wird und ihm Verluste in Schlachten, Legionen und Generälen kosten wird. Eliminiert Viriato, marschieren seine Anhänger nach Numancia, wo sie sich dem Widerstand der Stadt anschließen. Die Bürgerkriege Roms werden auch auf Hispanien und Lusitanien übertragen. Sobald diese abgeschlossen sind, werden Kolonien, Gemeinden, Lager, Oppidum, Vicus oder Mansio mit Kriegsveteranen oder italienischen Siedlern gegründet, beispielsweise Emerita Augusta, die eine der größten Städte des Reiches sein wird, oder Norba Caesarina bei Cáceres. Im Laufe der Zeit werden Einheimische in diese neuen Bevölkerungsgruppen integriert, was zur Fusion beider Städte führt. Auch die Lusitaner wurden als Einheit in die römische Armee eingegliedert, die weiterhin ihre eigene Militärtechnik anwendete. Die lusitanische Bewaffnung bestand aus einem Leinenpanzer, einem Helm, Gamaschen, einem Schild und einem Speer.
Die lateinische Sprache und das römische Recht werden eingeführt, manchmal koexistieren sie mit der Sprache und den Bräuchen der Einheimischen. Mit der Zeit verschwindet die lokale Sprache und es wird eine sprachliche Einheit erreicht.
Neue landwirtschaftliche Techniken wie der römische Pflug und eine Wirtschaft, die hauptsächlich auf Getreide, Weinreben und Olivenbäumen basiert, werden eingeführt. Auch in Viehzucht und Minen (Gold aus dem Tejo, Eisen, Zinn, Kupfer und am begehrtesten Silber und Blei). Die Latifundien auf den Weiden waren das Zentrum der landwirtschaftlichen Produktion, wo luxuriöse Villen gebaut wurden.
In Merida gab es ein großes lokales Glashandwerk aus Keramik, Goldschmiedekunst, Bildhauerei und Mosaiken.
Es werden öffentliche Arbeiten wie Straßen, Brücken und Stauseen durchgeführt, wodurch ein großes Straßennetz wie die Vía de la Plata entsteht, deren Name Iter ab Emerita Austurican war. Aus den Gasthöfen oder Mansio entlang der Straßen entstanden mehrere Städte.
Die römische Gesellschaft in Lusitanien bestand aus freien Männern, Aristokraten wie dem berühmten Balbo de Cáceres und einfachen Bürgern, Freigelassenen und Sklaven. Lusitano-Namen sind in der römischen Armee reichlich vorhanden, aber auch als Wagenlenker und Gladiatoren bei lokalen Spielen.
Was die Religion betrifft, so verschwinden lokale Kulte oder werden dem römischen Götterpantheon assimiliert, das bereits die östlichen Götter und den Kaiserkult assimiliert hatte. Später beginnt die Einführung des Christentums mit lokalen Märtyrern wie Santa Eulalia in Mérida.
Alio itinere ab Emerita Caesaraugustam war die Straße, die durch Almaraz führte. Möglicherweise war der Ursprung der Stadt ein Mansio oder Fundus, eine Art Gasthaus, das entlang der römischen Straßen errichtet wurde. Überreste aus dieser Zeit finden sich im Torreón, auf der Picatón-Farm, in der Einsiedelei und an der Straße nach Valdecañas. Der römische Name der ersten römischen Stadt ist uns unbekannt, obwohl einige Autoren glaubten, den Standort des Lama Mansio hier zu sehen, liegt dieser heute größtenteils in Plasencia.
Professor Quijada spricht über mehrere Villen im Torreón. In diesem Bereich befand sich auch die Nekropole, die so breit war, dass sie vom fehlenden Feigeneingang über die Straße bis zur Hauptstraße der Stadt reichte, wo Grabsteine gefunden wurden. Die beiden „Monas“, die im Palast aufbewahrt werden, sind zwei Skulpturen, die in der Römerzeit Friedhöfe schmückten.
Die Entdeckung einer von einigen Archäologen vermuteten Silbermine in der Cuesta de la Ermita zusammen mit den Überresten von Gebäuden aus der Römerzeit könnte darauf hindeuten, dass die Bergbauwirtschaft eine der wirtschaftlichen Aktivitäten der Bevölkerung sein könnte.
Die Westgoten in Extremadura
Im 5. Jahrhundert wurde Lusitanien, wie der gesamte westliche Teil des Römischen Reiches, von einer Reihe germanischer Völker überfallen, bei denen es sich im Fall der Extremadura zunächst um die Alanen und dann um die Sueben handelte. Zunächst wurden die Städte und ländlichen Ortschaften zerstört, doch bald darauf gründeten die Westgoten in ganz Hispanien eine militärisch-hierarchische Gesellschaft, die aus gotischen und hispano-römischen Adligen, Bauern und Handwerkern sowie Leibeigenen in einem Halbsklavenregime bestand. Der am Ende des Römischen Reiches begonnene Ruralisierungsprozess intensiviert sich und führt zu einer Art Land- und Viehwirtschaft. Bestehende Städte wie Cáceres, Caparra, Coria oder Mérida wurden aufgrund von Invasionen ummauert.
Mérida war die Hauptstadt eines suevischen Königreichs und später der Westgoten. Das sogenannte Herzogtum Lusitanien bestand bis zur arabischen Invasion und Zerstörung des westgotischen Königreichs.
Die westgotische Zeit hat im Campo Arañuelo nur wenige Überreste hinterlassen, aber eine gewisse Kontinuität lässt sich in den bereits existierenden römischen Siedlungen wie Trujillo, Plasencia oder Talavera la Vieja und in den Villen der großen Landgüter, die heute Villulae genannt werden, erkennen.
Die Kirche von Mérida war eine der bedeutendsten in Hispanien und Mittelpunkt religiöser Auseinandersetzungen zwischen Katholiken und Arianern. Die Wahrheit ist jedoch, dass sie in ihren Diözesen viele Klöster und Einsiedeleien gründete, manchmal neben den alten römischen Villen. Einsiedeleien, die als Begräbnisstätten für Herren und ihre Diener dienten. Diese Kultstätten können in Alcuéscar, Alconétar oder Ibahernando besichtigt werden.
Diese Situation lässt sich auf Almaraz übertragen. Das alte Mansio oder die römische Villa sollte weiterleben, wie die Überreste einer Einsiedelei aus der westgotischen Zeit auf einem Hügel sowie wiederverwendete Überreste aus früheren Zeiten bestätigen. Die westgotische Einsiedelei könnte durchaus eine römische oder vorrömische Kultstätte gewesen sein, die vom Christentum wiederverwendet wurde, das in der westgotischen Ära unter König Recaredo die offizielle Religion war.
Die Araber in Extremadura
Vom 8. bis zum 13. Jahrhundert erstreckt sich die muslimische Bühne in Extremadura. Nach der Schlacht von Guadalete im Jahr 711 eroberte Tarik Toledo und Muza Mérida im Jahr 713. Extremadura wurde entvölkert und Stämme aus Nordafrika besetzten das Land zusammen mit den nicht geflohenen Christen, den sogenannten Mozarabern. Von nun an heißt Hispanien Andalus und Lusitanien Al-Garb-Al-Andalus, der Westen Andalusiens. Die Eindringlinge besetzen und nehmen den Besitz der Flüchtenden, der Besiegten und der Kirche ein, der im Fall von Mérida reichlich vorhanden war. Zu dieser Zeit finden viele Konvertierungen von Hispanoamerikanern zum Islam statt. Sie werden die sogenannten Muladíes oder Abtrünnigen sein, und der Grund dafür ist, dass die Araber nur diejenigen besteuern, die nicht ihrer Religion angehören.
Wir wissen also, dass die Bevölkerung aus einer Minderheit von Eindringlingen bestand, den Arabern der Arabischen Halbinsel, sowie einer weiteren, zahlreicheren Gruppe, den Berbern Nordafrikas, die über militärische und politische Macht und große Besitztümer des Landes verfügten. Dazu kamen die ehemaligen Hispano-Westgoten, freie und kleine Besitzer, einige die Muladíes, die aus steuerlichen Gründen ihre Religion wechselten, und andere die Mozaraber, die nicht in den Norden auswanderten und aufgrund der Toleranz der ersteren zunächst die christliche Religion beibehielten Eindringlinge, die später aber gezwungen wurden, zu konvertieren oder zu fliehen. Dies geschah, als neue, fanatische Eindringlinge einmarschierten, die Almoraviden, denen die Almohaden folgten. Mérida blieb die Hauptstadt, bis Badajoz zum Zentrum der Taifa wurde. Am Ende standen die Sklaven, die zeitweise die Freiheit erlangen konnten, wenn sie zum Islam konvertierten.
Die Mozaraber aus Extremadura rebellierten Ende des 9. Jahrhunderts mehrmals gegen Córdoba, die Zentralmacht, und viele wanderten nach Norden in das Königreich León aus. Doch gleichzeitig rebellierten die Muladíes aus wirtschaftlichen Gründen in Alange und gründeten Badajoz, das nach dem Fall des Kalifats von Córdoba und der Aufteilung in Taifas das Königreich oder Taifa von Badajoz werden sollte.
Trujillo, Coria, Monfragüe, Montánchez, Galisteo, Granadilla oder Albalat sind im nördlichen Teil der Extremadura befestigt.
Bemerkenswert in der Agrarwirtschaft der Araber ist die Einführung bisher unbekannter Nutzpflanzen wie Orange, Zitrone, Pfirsich, Dattel, Safran, Zuckerrohr, Baumwolle und andere. Aufgrund interner Konflikte kommt es in diesem Bereich nicht zur Entwicklung nennenswerter künstlerischer Manifestationen.
Arabische Geographen wie al-Idrisi schreiben, dass das Gebiet von Campo Arañuelo bis zu den Bergen entvölkert war, was lediglich darauf hinweist, dass Coria im Norden ein wichtiger Ort ist und Cáceres und Trujillo im Süden, wo es trotz der Ausdehnung ihres Territoriums keine Dörfer gab . . Stattdessen sticht eine große befestigte Bevölkerung hervor, Albalat, Hauptstadt der „Cora“, Region oder Provinz. Es wird keine andere Bevölkerung erwähnt. Nicht einmal Almaraz, der einzige arabische Ortsname in der Gegend, der Ackerland oder Ära bedeutet. Almaraz, das Überreste aus anderen früheren Zeiten bewahrt, hat bis heute keine Anzeichen dieser arabischen Vergangenheit gefunden. Alles deutet darauf hin, dass es sich um ein von Albalat abhängiges Dorf handelte. Im Übrigen bis heute kein historisches Überbleibsel.
Mittelalter in Almaraz in christlicher Zeit
Herrenhaus von Almaraz. Über den Ursprung des Herrenhauses gibt es mehrere Versionen, in denen die Charaktere und Daten variieren. Die familiäre Beziehung zwischen Sánchez, den Duranes und den Almaraces ist manchmal schwer zu beweisen, könnte aber bestehen. Sancho IV. überließ Almaraz Teresa Sánchez das Privileg. Im Jahr 1289 schenkte derselbe König Almaraz Alfonso Durán. Im Jahr 1291 bestätigt der Rat von Plasencia Almaraz gegenüber Pedro Sánchez, dass er einen Kauf vom Vorgänger getätigt hat. Im Jahr 1305 übergibt Fernando IV. Almaraz an Beatriz Alfonso, seine erste Cousine, mit dem Recht, es mit hundert Menschen zu bevölkern. Die Familie Almaraz stammte aus den Bergen Asturiens und Leóns und beteiligte sich an der Wiederbevölkerung Salamancas. Am 3. Dezember 1343 wandelte König Alfonso XI., der Nachfolger von Beatriz, Juan Alfonso Gómez de Almaraz, die Herrschaft Almaraz in ein Mayorazgo um, als Bezahlung für seine Hilfe bei der Eroberung von Algeciras. Der Mayorazgo war eine Institution, bei der alle Besitztümer an den ältesten Sohn geerbt wurden. Der Mayorazgo wird am 28. Dezember bestätigt und 1351 von Pedro I. erneut bestätigt. Juan Alfonso heiratete 1329 Teresa del Bote, die Erbin des Herrenhauses Belvís, und vereinte die beiden Herrenhäuser. Er ist auch der erste Erbauer des Schlosses von Almaraz, ein Werk, das bis ins 15. Jahrhundert andauern wird und zu dem ein 14 Quadratmeter großer Mauerwerks- und Mauerwerksturm mit Pechnasen an allen vier Seiten, eine Tür mit Türsturz und zwei Türme gehören Fundamente. Es waren bereits vier Pflanzen verschwunden. Almaraz hat auch das Recht, Gerechtigkeit zu üben, was in der erhaltenen Schriftrolle verkörpert ist, einem gotischen Werk aus dem 15. Jahrhundert mit einem achteckigen Schaft mit vier Armen und einer Pyramidenspitze sowie drei achteckigen Ebenen mit Ergänzungen aus späteren Jahrhunderten. Das Familienwappen zeigt eine im Kampf gewonnene blaue Schärpe und zwei aufeinander prallende Drachen. Blasco Gómez de Almaraz, Sohn von Juan Alfonso, hatte 1395 das königliche Privileg, die Stadt zu bewohnen. Tatsächlich handelt es sich um eine zweite Neubesiedlung nach 1305, was auf eine niedrige Bevölkerungszahl hindeutet. Blasco ließ den Almaraz-Palast in Plasencia errichten, später von den Zúñigas und später von einem Zweig dieser, dem von Mirabel. Zu dieser Zeit beginnen die Kämpfe der Almaraces mit den Monroy. Blasco stirbt beim Angriff auf Valverde, das Herrschaftsgebiet von Hernán Pérez de Monroy. Sein Nachfolger, Diego Gómez de Almaraz, Inhaber der Herrschaft im Jahr 1373, rächte sich, indem er Hernán tötete. Diese Kriege endeten, als Diegos Tochter Isabel de Almaraz, der er das Anwesen 1413 vermachte, Hernán Rodríguez de Monroy, den Enkel von Hernán Pérez, heiratete. 1392 wurden die Herrschaften Almaraz, Belvís und Deleitosa vereint. Hernán und Isabel haben fünf Söhne und sieben Töchter. Aufgrund ihres Erbes wird Isabel achtzehn Jahre lang von ihren Kindern und Enkeln im Schloss Belvís gefangen gehalten. Eine weitere Frau der Familie, María la Brava in Salamanca, wird sich rächen, indem sie die Mörder ihrer Kinder tötet. Von nun an lautet der Familienname Monroy, bis Beatriz de Monroy 1544 Fernando Álvarez de Toledo, Graf von Oropesa, heiratet. Die Konflikte in der Familie bleiben bestehen, als sich die Familie in der nächsten Generation in zwei Zweige aufspaltet, die beide den Nachnamen Monroy tragen. So kämpften 1452 Hernando de Monroy, der Riese, Herr von Almaraz, Belvís und Deleitosa, und sein Bruder Alonso, Clavero des Ordens von Alcántara, gegen ihren Cousin Hernando de Monroy, den Bezudo, Herr von Monroy.
Daher erfolgte die Wiederbesiedlung von Almaraz während der Reconquista durch die Einrichtung eines Herrenhauses: Der König schenkt einem Adligen einen Platz als Bezahlung für Militärdienste. Diese Herrenhäuser waren riesig. In der Extremadura, wo es seit römischer, westgotischer und arabischer Zeit große Landgüter gab, sind sie nun bestätigt. Im Fall des Herrenhauses von Almaraz und Deleitosa umfasste es etwa 18.000 Hektar.
In dieser Zeit entstand die Dehesa, eine große Feldbewirtschaftung für Weiden und Transhumanz: Rinder aus dem Norden kamen in die Extremadura, um im Winter auf gepachteten Flächen an den königlichen Tälern zu grasen. Die Organisation, die diese Wirtschaftstätigkeit verwaltet, ist die Mesta (Pastores Transhumantes de Castilla). In der Gemeinde Almaraz erfolgt dies durch die Cañada Real Leonesa Occidental.
Die militärischen Adligen ließen sich in Burgen auf dem Land (Almaraz und Belvís) und in befestigten Häusern in der Stadt nieder (die Familie Almaraz tat dies in Plasencia, wo bis zu drei Grundstücke bekannt sind; eines davon, wo die Hochzeit von Juana la Beltraneja gefeiert wurde). mit Alfonso V. von Portugal, der später an die Zúñigas weitergegeben wird, ein weiteres in der Trujillo-Straße, das Diego Gómez de Almaraz in das Armenkrankenhaus umwandelte, und ein weiteres in der Quesos-Straße. Das Monroy Solar ist nach den Carvajals das Haus der beiden Türme ).
Almaraz und Monroy waren zusammen mit einigen anderen Familien die höchsten Patrizierfamilien in Plasencia, aber als die Monarchen 1441 Plasencia den Zúñigas, den späteren Herzögen von Béjar und Plasencia, schenkten, verließen diese Familien die Stadt, nachdem sie ihre soziale Macht verloren hatten folgenden Jahren. Also ziehen die Monroys nach Trujillo und ihre Grundstücke werden von den Zúñigas oder Carvajales besetzt.
Die Almaraz-Gesellschaft dieser Jahre bestand aus den Herren der Stadt, die in zivile oder ausländische Kämpfe verwickelt waren, vielleicht einigen Geistlichen und Handwerkern oder Kaufleuten und einer Mehrheit von Bauern, Gärtnern und Hirten, gegebenenfalls mit militärischen Verpflichtungen. Die Toponymie der Orte in Campo Arañuelo weist darauf hin, dass die ersten Siedler hauptsächlich aus Ávila stammten. In einer Urkunde aus dem Jahr 1449 hatte Almaraz 140 Nachbarn. Die Wirtschaft bestand aus Vieh- und Getreideanbau sowie einigen von den Arabern eingeführten Garten- und Obstprodukten.
Es gab ein jüdisches Viertel in Almaraz und ein weiteres in Belvís, letzteres wurde in den Jahren 1485 und 1491 registriert. Der Jude war ein Vasall des Königs, nicht des Herrn, in dessen Herrschaft er lebte. Möglicherweise wäre die Straße Moralejo ihr Standort, da in anderen Städten eine Straße im jüdischen Viertel so hieß. Mariano Martín untersucht den Fall von Francisco López, einem Konvertiten aus Almaraz, der an das Heilige Offizium verraten wurde.
Nach der Schlacht zwischen Anhängern von Beltraneja und den Elisabethanern schrieb Königin Isabella I. am 5. Oktober 1479 aus Almaraz, wo sie sich aufhielt, und teilte mit, dass der Krieg beendet sei. Am selben Tag unterzeichnet die Königin in Almaraz ein Privileg. Es scheint, dass die Königin allein war, da sich König Fernando in Aragon aufhielt. Jahre später, am 14. Juli 1496, erteilten die in Almaraz weilenden Katholischen Könige Martín de Ovando, einem Adligen aus Cáceres, die Erlaubnis, ein Anwesen zu errichten.
Der Aufenthalt der Könige in der Stadt konnte nicht anders sein als die Burg, das heutige Torreón.
Almaraz in der Moderne
Im Jahr 1520 verlieh Kaiser Carlos V. Francisco de Monroy die Herrschaften Almaraz, Belvís und Deleitosa als Grafschaft Deleitosa. Durch die Verbindung seiner Tochter Beatriz mit Fernando Álvarez de Toledo, Graf von Oropesa, sind beide Landkreise vereint. Fernando war ein großer Förderer seiner Gebiete und gründete Kirchen, Klöster und Krankenhäuser.
Die Kirche San Andrés wurde im zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts erbaut. Ihr Bauherr war der Bischof von Plasencia Gutierre de Vargas y Carvajal. Die Kirche im Stil der Spätgotik und Renaissance besteht aus Mauerwerk mit Strebepfeilern aus Quadersteinen, einem Kreuzrippengewölbe mit Rippen auf Kragsteinen, wobei das mittlere unvollendet geblieben ist, und einer Wendeltreppe im Turm, der drei Stockwerke hat: im unteren, die Sakristei, der sogenannte Flachraum in der Mitte und über dem Glockenturm. Hervorzuheben ist das Südportal im klassizistischen Stil, das vermutlich im 17. Jahrhundert mit vier kannelierten ionischen Säulen mit vier Pyramiden und einer Nische mit einem Bild von San Andrés erbaut wurde.
Die Kirche wurde in den Jahren 1810, 1820, 1840, 1868 und 1963 renoviert, sodass nur noch das erste Gewölbe, das Portal und die Wände im Original erhalten sind. Im Inneren sticht das barocke Altarbild mit salomonischen Säulen hervor. Auch das Bild der Virgen de Gracia ist barock.
Im 16. Jahrhundert wurde an der Grenze der Gerichtsbarkeit von Almaraz, bereits zur Zeit von Romangordo in der Campana de Albalat, auf Initiative des populären und neuen Bischofs von Plasencia Juan de Carvajal die sogenannte Almaraz-Brücke gebaut Name (es gibt Texte aus dem 18. Jahrhundert, die vulgär von Albalat oder Almaraz sprechen, aber die Engländer begannen im Unabhängigkeitskrieg, es so zu nennen und zu schreiben), da sein ursprünglicher Name Albalat-Brücke war. Es besteht aus zwei Augen von 130 Metern und einer Höhe von 38 Metern. Auf der einen Seite befand sich das Wappen von Carlos V. und auf der anderen Seite das Wappen von Plasencia. Es wurde 1537 fertiggestellt und war eine Arbeit. Die aufeinanderfolgenden Zerstörungen in den Kriegen führten zu der Legende, dass auf einer Inschrift stand: „Albalat-Brücke, wenn du fällst, wirst du nicht wieder aufstehen, und wenn sie dich nicht so hochheben, wie du bist.“ Dieses Werk war von größter Bedeutung für die Kommunikation, denn bis Zu diesem Zeitpunkt erfolgte die Durchquerung des Tejo per Boot.
Die Stadt lag an der Königsstraße, die Madrid und Portugal verband, eine Route, die im 16. und 17. Jahrhundert in den verschiedenen Kriegen mit Portugal als Durchgang für königliche Hochzeiten oder Truppenhochzeiten diente. Antón Trejo und Hernando de Trejo, Einwohner von Almaraz, beweisen 1542 ihren Adel in der königlichen Kanzlei von Valladolid. Bei einer Volkszählung von 1571 hatte Almaraz 200 Einwohner. In einem anderen von 1723 waren es 250 Einwohner. Die Bevölkerung dieser Jahrhunderte nahm aus verschiedenen Gründen nicht zu.
Diese Ära ist die Zeit der Eroberung Amerikas, in der es, wie viele Extremaduraner, Almaraceños gab, die an der Kolonisierung und Evangelisierung dieser Gebiete beteiligt waren. Einige prominente Persönlichkeiten sind bekannt, wie zum Beispiel Fray Diego García de Almaraz, ein Missionar in Mexiko, wo er in seiner Heimatstadt eine Seelsorge für die Kirche San Andrés gründete; Fray Juan de Almaraz (1510–1579), Augustiner, Bischof von Paraguay; Fray Marcos de San Andrés, Augustiner, Priorvikar von Cayagán (Philippinen) im Jahr 1662 und Fray José de Jesús (1652-1684), Augustiner, Prior von San Sebastián de Manila (Philippinen). Aber damit einhergehen würden auch örtliche Bauern und Handwerker auf der Suche nach wirtschaftlichen Verbesserungen. So gingen Gonzalo de Béjar und Juan de Trejo 1513 nach Indien, Rodrigo de Jerez schiffte sich 1527 ein, Antón de Almaraz kam 1536 in Mexiko an, Juan Díaz de Almaraz verließ 1556 das Land. Das Land war ein großer Privatbesitz der Lordschaft, außer einem gemeinschaftlichen Teil, der Boyalwiese. Das 17. Jahrhundert war reich an Kriegen, Seuchen und Hungersnöten. So kam es im Jahr 1640 zum sogenannten Befreiungskrieg Portugals. In diesen Konflikten waren die an den Hauptstraßen gelegenen Städte gezwungen, Truppenaushebungen zu erzwingen, Truppen unterzubringen und zu versorgen, die manchmal Vieh und Lebensmittel stahlen. Später, von 1701 bis 1714, fand der Bürgerkrieg statt, in dessen Verlauf sich 1706 der Marquis von Minas, der in Plasencia Erzherzog Carlos ausgerufen hatte, im Schloss von Almaraz aufhielt, und 1710 hielt sich König Felipe V. auf, der die Brücke eroberte vorheriger, den Sieg von Villaviciosa besänftigend.
Ein berühmter Sohn der wenig bekannten Stadt ist der Maler Alonso Gallego, der den Altar der Kapelle der Concepción de Trujillo malte und 1520 das Altarbild des Rathauses dieser Stadt restaurierte.
Erwähnenswert ist auch Martín Arredondo, Hufschmied, Albéitar (Tierarzt) und Chirurg, Herr der königlichen alten Garde von Kastilien, gebürtig aus Almaraz und Einwohner von Talavera de la Reina, der als „der kultivierteste Albéitar des 17. Jahrhunderts“ gilt dass er 1649, 1656 und 1662 einige außergewöhnliche Heilungen durchführte.“
Im Jahr 1723 wurde zwischen dem Grafen von Oropesa und der Stadt Almaraz ein Rechtsstreit um den Besitz der zum Schloss gehörenden Wiese eingereicht, den die Stadt verlor.
Im 18. Jahrhundert gab es in Almaraz eine Stierkampfarena in der Calle Plasencia. Bis zum Bach Molinillo gab es einen Kreuzweg mit Steinkreuzen.
Verschiedene Texte aus dem 18. Jahrhundert erzählen von Almaraz. Ein englischer Reisender, der durch die Stadt reiste, schreibt in seinem Buch „Reise von London nach Genua“ vom 23. September 1760: „Das Dorf Almaraz ist genauso arm wie das von Jaraicejo und hat außer seiner romantischen Lage nichts Bemerkenswertes.“ Der Blick aus dem Fenster des Gasthauses reicht über einen Felsstreifen mit einigen Bäumen. Der Politiker Campomanes spricht in seiner „Reise nach Extremadura“ von 1778 über den Bach La Calera, der aus der Quelle mit einem römischen Gewölbe entspringt, in dem der Kalk hergestellt wird, und aus dem ein früher unterirdisches Aquädukt aus Ziegeln hervorgeht, das 1740 freigelegt wurde auf einer Kalk- und Steinmauer, die im Jahr des Besuchs in Trümmern lag. Er sagt, dass die Stadt 85 von den 800 Einwohnern hatte, die ihm gesagt wurden, und dass sie dem Grafen von Oropesa den elften Teil der Früchte zahlten. Er spricht vom Bach der Mühle ohne Brücke am Ortsausgang und mitten auf der Hauptstraße stehen alte Mauern zerstörter Häuser, die den Durchgang und die Luft behindern. Er erzählt von der Weide Boyal del Encinar, die bis zum Fluss Tejo reicht und auf der 500 Ziegen eines Nachbarn leben. In der Stadt gibt es einen weiteren Nachbarn mit der gleichen Anzahl an Tieren. Neben der Brücke gab es eine Mautstelle, an der die Gebühr erhoben wurde, die eine Peseta für jedes Auto betrug. Der Geograph Tomás López, der die Stadt 1798 besuchte, sagt, dass die Burg bereits in Trümmern lag, es ein Armenhaus (Krankenhaus) und Steinbrüche für Kalk, Ziegel und Ziegel gab, eine Wirtschaftstätigkeit, die schon lange vorher existiert haben muss dauerte bis in die 1970er Jahre. 60 des 20. Jahrhunderts. Im Jahr 1791 sagt der Magistrat oder Besucher Melchor Basadré, dass Almaraz nur 90 Einwohner hatte; zwei Knabenweiden, eine als Weide und die sogenannte „Obere“ als Weide und Arbeit; drei Ölmühlen und Brotmühlen in der Nähe des Tejo; zwei Gasthäuser an der Plaza del Mercado und der Calleja del Tinte (heute Plaza Nueva); Einsiedelei der Virgen de Rocamador, wo ihr Fest am ersten Sonntag im Mai stattfand; Krankenhaus zur Sammlung von Armen und Bettlern (in der alten Presse laut mündlicher Überlieferung in der Calle Plasencia) und erwähnt bis zu sieben Bruderschaften. Er sagt, dass es ein gutes Land zum Jagen und Angeln sei und dass es 400 Bienenstöcke gebe; Märkte samstags nach dem Andreastag; Herden von Kühen und Schweinen, deren Fleisch auf der Messe von San Marcos oder San Benito (Talayuela) verkauft wurde. Aber er erwähnt die Aufgabe von Straßen, das Fehlen von Brücken über die Bäche oder eines Friedhofs, es gab keinen Lehrer, es gab einen Chirurgen. Die Nachbarn hatten Spaß daran, an der Bar zu werfen, Glatze zu spielen, ein Spiel zu spielen, Wein zu trinken und Tamburin zu tanzen.
Almaraz in der zeitgenössischen Bühne
Das 19. Jahrhundert begann mit dem Unabhängigkeitskrieg, der von 1808 bis 1813 dauerte. Rund um die Albalat-Brücke fanden zahlreiche militärische Ereignisse statt, da die Königsstraße durch Almaraz führte, das wichtigste Straßennetz der Extremadura. Die englischen Militärdokumente sprechen von Almaraz, in Wirklichkeit beziehen sie sich jedoch auf Lugar Nuevo in Romangordo, eine französische Militärstellung, die der englische General Hill 1812 bei seinem „Überfall auf Almaraz“ eroberte. Im Jahr 1808 versuchte General Galluzo, die Brücke zu sprengen, weil die Franzosen in Navalmoral waren. Im Dezember desselben Jahres übernimmt General Balance die Brücke. Im Jahr 1809 schoss und bohrte General Gregorio de la Cuesta einen Bogen, der zwischen 1841 und 1845 wieder aufgebaut wurde. Die Region wurde von Tausenden französischen Soldaten besetzt. Die Stadt Almaraz ist ebenso wie die Städte Campo Arañuelo vom Durchzug regulärer Truppen und Guerillas betroffen, die Nachbarn leiden unter Repressalien und Plünderungen. Die Kirchen wurden geplündert oder niedergebrannt, im Fall von Almaraz wurden die Stadtarchive in Brand gesteckt. Die Bevölkerung verließ die Städte und floh in Richtung Berge. Der Schriftsteller José María Blanco White reiste im Juni 1808 durch Almaraz und schreibt: „Als sie von den Ereignissen in Madrid und dem Aufstand in den Hauptstädten erfuhren, erschienen die rudimentär bewaffneten Einwohner der Kleinstadt Almaraz massenhaft vor dem Haus des.“ Auf dessen Frage, was sie wollten, antwortete der Sprecher der Meuterer: „Wir wollen jemanden töten, Sir... wir wollen einen Verräter töten“, was die Verunsicherung der Anwohner angesichts der Nachricht zeigt der aus Madrid kam. Eine herausragende Persönlichkeit in diesem Krieg in Extremadura war Pedro Caro y Sureda, III. Marquis von La Romana, der eine Armee von 20.000 Mann organisierte und dessen Familie ab Mitte des Jahrhunderts Grundstücke in Almaraz erwarb, die noch heute von ihren Nachkommen verwaltet werden.
Die Grafschaft Oropesa, zu der Almaraz Ende des 18. Jahrhunderts durch Familienbande gehörte, war in das Herzogtum Alba de Tormes eingegliedert worden. Im Jahr 1802 starb Cayetana de Silva, Herzogin von Alba und Gräfin von Oropesa, ohne direkte Nachfolge und übergab ihr Erbe an die Krone. Für die Nachbarn bedeutete es die Befreiung aus der herrschaftlichen Herrschaft. Doch ein Cousin des Verstorbenen, der Herzog von Frías, beanspruchte die Grafschaft Oropesa und gewann 1806 den Rechtsstreit. Die Gerichte von Cádiz lösten 1811 die Herrschaften auf. Fernando VII. hob 1814 die Verfassung auf und Almaraz kehrte an den Herzog von Frías zurück. In den Jahren 1820–1823, mit dem Liberalen Triennium, wurden die Herrenhäuser erneut abgeschafft, und die Verfassung von 1837 schaffte das Gerichtsgut ab, erlaubte jedoch das Patrimonialrecht, wodurch das Eigentum an dem Land bei demjenigen verblieb, der das Recht hatte, es zu erwerben. Almaraz gehörte zum Sexmo de Plasencia, einer Institution, die seit dem Mittelalter mehrere Orte zur Verwaltung gemeinsamer Güter, der sogenannten Eigengüter, also Knabenweiden, zusammenfasste, mit denen der Stadtrat die Dienstleistungen wahrnahm, die der Staat heute übernimmt: Medizin, Bildung usw. .
Der Herzog von Frías übernahm den Besitz von drei 1.100 Hektar großen Weiden in Belvís und einer 350 Hektar großen Weide in Almaraz, musste jedoch 1850 andere in beiden Gebieten verkaufen. Die Beschlagnahmung von Madoz im Jahr 1855 wirkte sich auf das Gemeinschaftseigentum aus. Die Liquidation der gemäß den Beschlagnahmungsgesetzen verkauften eigenen Vermögenswerte erfolgte wie folgt: Die Farm Camadilla y Camaluenga oder Cañaluenga und die Farm Torrejón werden im Amtsblatt vom 8. September 1859 angeboten und von Juan Vera de Plasencia zu einem unbekannten Zeitpunkt versteigert ; Dehesa Nueva wird 1859 von Juan Palacios fertiggestellt; Die drei Farmen werden am 27. Februar 1860 vom berühmten Bankier José Salamanca erworben. Dehesa de Arriba durch den Herzog von Frías am 17. August 1861; El Egido und La Sierra von Ramón Porras; Valdeobispo erscheint am 11. November 1859 im Bulletin und wird an einem unbekannten Datum von Marcos Lozano erledigt; La Dehesilla von Victoriano Cortijo; Los Piojares vom Herzog von Frías; ein nicht näher bezeichnetes Grundstück von Dionisio Fernández am 14. Juni 1865 und zwei von Santiago González im Jahr 1869; die Schmiede, das Haus und der Ofen von Francisco Guadalupe; die Wiese der Stadt von einem gewissen Montero de Las Casas del Puerto; Valdelcincho von Felix Muñoz. Am 20. Juli 1877 erscheinen „ein Land in La Azúa“ vom Klerus, Francisco Moreno als Käufer, und „ein Land in Valdeobispo“ vom Klerus und Genaro Moreno als Käufer als beschlagnahmte Grundstücke. Das Amtsblatt vom 16. September 1890 bot die Mesillas-Boyal-Wiese an, die am 11. Februar 1887 versteigert worden war und von Lucio Fernández versteigert wurde, der Konkurs anmeldete, da die Versteigerung am 16. Juli 1889 abgebrochen wurde. Die Familie Comillas – Güell , bereichert durch die amerikanischen Kolonien, erwarb 1890 Camadilla in Almaraz und Ländereien in der gesamten Region. Im Jahr 1879 erwarb der Marquis von La Romana, eine Familie mallorquinischer Herkunft, alle Vermögenswerte der Gegend vom Herzog von Frías. Der Rest wird von einer Familie aus dem Bürgertum von Cáceres, den Sánchez-Breñas, erworben. Diese Familien prägen die Stadt so sehr, dass zu Beginn des 20. Jahrhunderts bei den Wahlen in der Region der Marquis von La Romana für die konservative Partei und Breñas für die liberale oder gemäßigte Partei als Kandidaten antraten.
Wir wissen, dass die Stadt im Jahr 1803 über einen Post- und Postkutschendienst verfügte. Im Jahr 1807 gab es in Almaraz eine Ölmühle, zwei Kalköfen und einen Ziegel- und Ziegelofen. Benjamin Lowell Badock, ein englischer Reisender, der Almaraz durchreiste, schrieb 1832: „Weiterfahrt durch das elende Dorf Almaraz“. Madoz schreibt 1847, dass Almaraz 90 Nachbarn und 496 Einwohner hat; drei gepflasterte Straßen, zwei Plätze, eine Schule, eine Einsiedelei, ein Pfeifenbrunnen, ein Tiertrog und ein Teich zum Waschen. Villaescusa hat im Jahr 1850 eine Bevölkerung von 100 Nachbarn und 460 Einwohnern; Postkutschendienst in Richtung Badajoz donnerstags und sonntags, in Richtung Madrid mittwochs und samstags. Die Volkszählung von 1861 beläuft sich auf 694 Einwohner, die von 1883 auf 793 und die von 1888 auf 823.
Im Jahr 1854 wurde die Extremadura-Autobahn auf dem Camino Real, der Hauptstraße der Stadt, eingeweiht.
Für die Kirche wurde 1816 das heutige Bild der Jungfrau von Rocamador erworben, ein Werk von Luis Beltrán.
Die Karlistenkriege und die Beschlagnahmungen wirkten sich negativ auf die Stadt und die Besitztümer des Stadtrats aus, da das Land in wenigen Händen konzentriert war und den Bauern schadete, wenn Gemeindeland oder Knabenweiden verkauft wurden.
Die Einsiedelei verschwand in diesen Jahren aufgrund des Verkaufs kirchlicher Besitztümer in den Jahren 1836 und 1841. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts begann eine Auswanderung der Almaraceños nach Argentinien und Brasilien. In den 1920er Jahren kam es zu einer weiteren Auswanderung mit Ziel Frankreich.
Die Einwohnerzahl von 1910 betrug 1046 Einwohner. Im Jahr 1919 wurde das Bildnis von San Roque erworben, das heute in der Casa de Cultura aufbewahrt wird und auf lokalen Festen ausgestellt wird.
Im Jahr 1929 begann die Tradition, die Quinten im Morgengrauen der Auferstehung zu einem Bogen zu machen. Eine weitere weltliche Tradition der Quinten ist das Verbrennen von Holz in der Nacht von San Andrés an der Tür der Kirche.
Erwähnung verdient eine Persönlichkeit, die sich über zwei Jahrhunderte erstreckt. Enrique Almaraz y Santos (La Vellés-Salamanca-1847 – Madrid +1922). Wie aus seinem Nachnamen hervorgeht, stammte er aus Almarac, da seine Großeltern aus Almaraz stammten. Er war 1893 Bischof von Palencia, 1907 Erzbischof von Sevilla, 1911 Kardinal von San Pietro in Montorio und 1920 Kardinal von Toledo, in dessen Kathedrale er begraben liegt. Er wurde 1912 zum Adoptivsohn von Sevilla, Palencia, Puerto de Santa María und Almaraz ernannt.
Während der Zweiten Republik wurden die Ländereien des Marquis von La Romana von Tagelöhnern besetzt; Andere Ländereien der Familie Comillas-Güell wurden im Rahmen der in diesen Jahren entwickelten Agrarreformpolitik an Nachbarn verteilt. In einem Bericht aus diesen Jahren wird die 378 Hektar große Farm Camadilla y Cañada Luenga beschrieben. Auf dem 478 Hektar großen Bauernhof Torrejón ließen sich von März 1934 bis Februar 1936 87 Bewohner nieder, von denen sie 240 Hektar bewirtschafteten, mit 703 Schafen, 237 Ziegen und 51 Kühen. Darüber hinaus war die der Familie Güell enteignete Farm Dehesa Nueva oder Picatón seit den Beschlagnahmungen im vorigen Jahrhundert umstritten. Diese Weide mit 480 Fanegas wurde der Stadt im Jahr 1800 vom Sexmo de Plasencia im Austausch für eine Brücke über den Bach Cañadillas für Plasencia abgetreten, wie aus den Dokumenten hervorgeht, aber im Jahr 1854 erfolgte eine Abgrenzung der Farm mit der Knabenweide El Toril lässt diesen Besitz verloren gehen, wenn die Stadt Almaraz der Meinung ist, dass die Farm als ungerechtfertigte Enteignung an die Comillas gelangte.
In den ersten Tagen des Bürgerkriegs, im Juli 1936, wurde Almaraz von nationalen Truppen mit Legionären und Marokkanern besetzt, die wochenlang hauptsächlich in der Kirche und im Palast des Marquis von La Romana lagerten. Die Stadt wurde von den Republikanern von der Burg und der Stadt Belvís aus bombardiert, wobei es keine Opfer gab, aber die Bevölkerung musste in Richtung Arrocampo evakuiert werden. Die anschließende Unterdrückung von Politikern und Sympathisanten der republikanischen Seite führte zu zwanzig Toten oder Vermisstenfällen, darunter dem Bürgermeister Alejandro Francisco de la Puente Pérez, der im Mai 1937 in Cáceres erschossen wurde. Ein Nachbar wurde Opfer der Tschechen in Madrid. Im Jahr 1937 fragte der Zivilgouverneur von Cáceres den Grafen von Ruiseñada aus der Familie Güell nach seiner Meinung zur Ernennung des Bürgermeisters. In der Nachkriegszeit kam es in der Gegend zu Maquis-Partys, bei denen zwei Kinder aus der Stadt mit einer Lösegeldforderung entführt wurden, was mit der Verhaftung und dem Tod eines der Täter endete.
Einige Feste gehen in den folgenden Jahrzehnten verloren: die Tänze mit Stock und Schnur, der Karneval, das Laufen der Hähne oder mit Bändern, das Ballspiel auf dem Platz, der aus der Kirche verschwunden ist. Es gibt auch eine Auswanderung nach Madrid. Die Stadt ist nach wie vor im Wesentlichen landwirtschaftlich geprägt, mit Getreide- und Olivenanbau, Tabak und Baumwolle in geringerem Umfang. Familienställe für Hühner, Schweine und Schafe. Die Ziegenherde, die jeden Nachmittag in ihre Ställe in der Stadt zurückkehrte, wird durch Kühe ersetzt. Das Schlachten des Schweins war ein jährlicher Ritus.
In den 1960er Jahren führte ein unglücklicher Plan, argentinische Rinder auf einigen Farmen einzuführen, zum Verkauf der Torrejón-Weide an eine Madrider Familie, die Lapiques.
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es zwei große Industrieprojekte: Valdecañas und C.N.A.
Der Staudamm und das Kraftwerk Valdecañas, im Volksmund El Salto genannt, wurden von 1957 bis 1964 gebaut und beschäftigten bis zu 2.200 Arbeiter. Almaraz verdoppelt seine Einwohnerzahl, die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bei 1.000 Einwohnern gelegen hatte, auf 2.000. An der Straße Valdecañas werden Wohnungen für Bauarbeiter gebaut. Nach Abschluss der Arbeit beginnt eine Auswanderung nach Madrid, Baskenland, Katalonien; in geringerem Maße als Frankreich, Deutschland und Australien. Die Bevölkerungszahl sank Anfang der 70er Jahre auf 900 Einwohner. In diesen Jahren war die Landwirtschaft nicht mehr der Hauptwirtschaftszweig. Die Ziegel- und Kalköfen, eine jahrhundertealte Tätigkeit in der Stadt, sind aufgegeben. Die Kinos und Tanzlokale sind geschlossen, die Traditionsbäckerei. Allerdings erlangen die San-Roque-Festlichkeiten im August regionale Berühmtheit, wenn der Tanz kostenlos abgehalten wird und das gebratene Fleisch der Stiere unter den Teilnehmern verteilt wird.
Das Kernkraftwerk Almaraz wurde 1971 und 1973 genehmigt, die Testgenehmigung 1975, die Inbetriebnahmegenehmigung 1980 und 1983 und die Betriebsgenehmigung 1981 und 1984. Um die Reaktoren aus dem Kraftwerk auf der Straße zu transportieren, ist die Albalat-Brücke erforderlich muss mit Zement verstärkt werden. Zeitweise beherbergte das Werk bis zu 5000 Arbeitsplätze.
An der Nationalstraße Madrid-Lissabon entstehen zwei Dörfer für Bauarbeiter. Das Viertel La Cruz, ein Viertel, das in der Nachkriegszeit mit Sozialhäusern und Pferchen entstanden ist, ist urbanisiert. Die bisher neben dem Rathaus gelegene Zivilgarde-Kaserne wird an den Stadtrand verlegt. Die Straßen sind gepflastert und der Wasserrausch wird erzeugt. Die Häuser sind renoviert oder Häuser und zwei neue Urbanisationen am Ortseingang zwischen der Hauptstraße und der Autobahn. Über dem alten wird ein neues, erweitertes College errichtet. Die Hotelbranche hat ihre Boomphase hinter sich. Sie verlieren auch traditionelle Orte wie „El Tinte“, die Wäschereien, den Pfeifenbrunnen, das Viehbecken, die Brücken von Membrillo und Gil Caro. Mit der demokratischen Wiederherstellung begann Almaraz, soziale Dienste und Industrien zu haben, die sich in seiner Amtszeit niederließen. So eine Kartonfabrik im Jahr 1986, eine Krankenhausmaterialindustrie namens Dispo-Plast und dann Sendal im Jahr 1980, ein 1995 fertiggestellter Schlachthof, der 2003 in Betrieb genommen wurde, eine Honigfabrik im Jahr 1995, eine Verbrennungsanlage für organische Tierabfälle im Jahr 2005 und eine Solaranlage Energiewirtschaft im Jahr 2008; Neben der Funktion als Rentnerwohnheim im Jahr 1986 wurde das Rathaus 1986 reformiert, 1995 neue Schuleinrichtungen, 1990 ein Kindergarten, 1996 eine medizinische Klinik oder ein Gesundheitszentrum, 2000 ein Altenheim, Gerichte und ein neues Gebäude Postamt (beide an den Grundschulen gelegen), neues Hauptquartier der Guardia Civil, Kulturhaus mit Bibliothek auf der Plaza Nueva im Jahr 1986 (heute städtisches Radio und Einrichtungen für ältere Menschen), neues Kulturhaus mit neuer Bibliothek auf dem Hauptplatz im Jahr 1996 , Parks, angelegte Gehwege, ein Schwimmbad im Jahr 1986, ein Fußballplatz im Jahr 1989, eine Stierkampfarena und eine Sporthalle im Jahr 1984; 2008 schließlich ein Paddle-Tennisplatz. Eine neue Einsiedelei in den Bergen, nahe der Stelle der zerstörten Einsiedelei, wurde 1999 errichtet. 1993 tauchten in den Überresten der westgotischen Einsiedelei Überreste römischer Werke auf. Zwischen 1993 und 1995 wurden Arbeiten an der Autobahn mit zwei Tunneln im Hafen von Miravete durchgeführt, was eine Verbesserung des Verkehrs und der Kommunikation für die Bevölkerung bedeutete. Das Gebiet Dehesa La Camadilla wurde als stadtnaher Park konditioniert und ZEPA-Gebiet mit der Einrichtung von Observatorien zur Vogelbeobachtung im Jahr 2004 durchgeführt. Eines der jüngsten Werke ist das Orchideen-Interpretationszentrum Orchydarium, das 2015 eingeweiht wurde.
Informationen zusammengestellt von José Carlos Salas Domínguez